Agpeya一词在科普特语（Coptic，科普特人，古埃及人，埃及古语）中意为“祈祷书”，是科普特东正教祈祷时所使用的祷告书，包括每天七次祷告的内容。为什么是每天要祷告七次呢？其根据是诗篇，大卫说，“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”（诗篇119：164）

祈祷书的内容按照时间顺序设置，每一时段的主题都对应主耶稣在世上时所发生的重要事件。每次祷告都是以引祷开始，引祷包括主祷文，感恩祷告和诗篇51篇。 接着是不同的诗篇章节，一段福音书摘录和连祷文。然后诵读“求主怜悯我们”（Kyrie eleison）四十一遍（主耶稣在受难前遭受了39次鞭打，肋下被矛刺了一枪，再加上荆棘冠冕），最后是一些其他祷告和结束祷告。

祈祷书由圣教父们所著。所以，这些祈祷文对于我们来说就是祈祷训练。在祷告时，我们要学习在正确的思想中，以纯洁的心地谦顺地接近上帝，就像圣教父在祷告时所作的那样。

祷告是为了向至高的创造者，我们天上的父献上赞美，表示感恩。同时，也可以尽情地向他倾诉心中所思，所想以及所愿。

为了学会如何祈祷，我们每个人必须要有自己的祷告规律。这个意思是，每个早晨和每个晚上我们应该利用固定的时间进行祷告，并且要阅读所规定的祈祷文。当我们早晨醒来的那一刻，就要马上向神献上晨起的祭品，那就是晨起祈祷的诵读。晚上睡觉之前，我们要诵读祈祷书中的寝前祈祷文。我们的祷告规律就在于此。祈祷的规律性要比数量更重要。确实，有时我们的心灵好像很久没有生火的炉灶，需要烧很多的燃料才能将它烧热。

祷告有三种形式：

1.私人的
2.家庭的
3.集体的

私人的

是指每个人单独的，面对面的和神沟通。主耶稣这样教导我们：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”（马太福音 6：6）

家庭的

是指全家聚集在一起，同心合意的祷告。包括丈夫，妻子，孩子，以及其他当时恰巧在家里的任何人。丈夫带领家庭祷告。主耶稣说，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音 18：20）

集体的

是指在教会或其他团契活动时，所有的基督徒一起祈祷。圣保罗说，“你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。”（哥林多前书 14：26）

每天的七次祷告

教会规定每天应进行七次祷告。这是根据大卫王在诗篇中所说：“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”（诗篇119：164）这些祈祷文源自：

1.诗篇
2.福音书
3.圣教父的祷告

七次祷告的顺序和内容：

1.晨祷

每天的初次祷告。太阳升起时，在洗手洁面后即开始祷告。也就是说，祷告是首要之事。这里的祷告主要是感谢赞美神，感谢他赐给我们新的一天。这一时刻也为了纪念主耶稣战胜死亡而复活。

2.第二次祷告

对应早上的九点钟。为了纪念我们的主耶稣在本丢彼拉多面前受审。也为了纪念主耶稣在复活四十天后升入天堂。同时，也是为了纪念圣灵降临在使徒身上。

3.第三次祷告

对应中午十二点。为了纪念主耶稣因我们而受苦，受难，被钉于十字架。

4.第四次祷告

对应下午三点钟。为纪念主耶稣为使我们得永生而被钉死十字架。“殿里的幔子从上到下裂为两半。地也震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。”（马太福音27：51-52）同时也为了纪念与主耶稣同钉十字架的盗贼得应许进入天堂。

5.第五次祷告

日落之时，对应下午五点钟。教会以此纪念主耶稣的圣体被从十字架上取下。正如约翰福音所记载的（19：31），“犹太人因这日是预备日，又因那安息日（开 始于周五日落时）是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿（这样他们可以尽快死去），把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。”

日落时的祷告也提醒我们，有一天，我们的生命也会如夕阳般衰落。因此，我们必须警醒，忏悔，预备自己。

6.第六次祷告

对应晚上九点钟。感谢神保守了一天的平安和喜乐，并祈求神赐予安静的夜晚。同时，也为了纪念主耶稣的圣体被送入坟墓。此时刻的祷告是在就寝前的忏悔，要思考白天所犯的罪过，并诚心忏悔。“你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。” （诗篇 4：4）

7.第七次祷告

午 夜祷告。正如诗篇所说：“ 我因你公义的典章，半夜比起来称谢你。” （119：62）主耶稣也这样教导我们：“ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（马可福音14：38）主耶稣在受难前，就曾在客西马尼园连续三次切切的祷告。所以，教会 规定，午夜祷告包含三个部分。

首先，就是沉静思考主的话语和教导；然后，结合学习圣经，来发现自己的罪和不足，并诚挚的忏悔祷告；最后，要以敬畏之心预备自己。祈求新的一天充满恩典和 祝福，与主同行。一定要先忏悔，然后要像智慧、警醒的仆人那样预备自己，等候主人的到来。“主人到来，看见仆人这样想行，那仆人就有福了。我实在告诉你 们，主人要派他管理一切所有的。”（路加福音12：43-44）

祈祷书的内容博大精深，不但包含了诸多诗篇和新约福音书的精髓，而且还加入了许多圣教父和圣教士所撰写的赞美和祷告。

对祈祷者的建议：

1.直接单独和唯一的神祷告。“除了我以外，你不可有别的神。”（出埃及记 20：2-3）；

2.敬畏的站在神面前，恒切祷告。如果身体不舒服，可以坐下来，但要保持坐姿。如果，在走路时祷告，可以回想默念祷告书的内容；

3.面向东方，因为伊甸园在东方（创世纪 2：8）而且主耶稣再来时会从东方显现“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（马太福音24：27）

4.划十字架的顺序是从上到下，从左到右：将手指放在额头时，要说：“以圣父”，然后将手移到胸下部说：“圣子”，接着是左侧肩膀，“圣灵的名义”，最后 确认三位一体的真神，说“三位一体的神”。用手划十字架，是因为主耶稣的教导：“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（路加福音11： 20）将手放到额头的意思是神高于一切，他高高在上，无与伦比。将手放在胸下部的含义是，主耶稣，我们的救主，为了拯救我们，通过圣母玛利亚而屈尊降生于 世。从左到右则代表了，主耶稣将我们从魔鬼撒旦的绑缚中解救出来，使我们得自由、得荣耀，成为神的儿子。并且把我们从卑微的左侧移至尊贵的右侧，那被预备 的位置。“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（马太福音25：34）也就是把我们从软弱，被束缚、诅咒 的境遇中拯救出来，使我们得以进入荣耀，恩典和救赎的神的国度。正如我们承认神的三位一体：圣父，圣子和圣灵，我们确认独一真神。在祷告中经常划十字架， 因为它是主耶稣为拯救我们而受难的见证。正如使徒所说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”（哥林多前书1：18） 同时，十字架也是主再度荣耀降临的兆头。“那时人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马 太福音24：30）

5.在每次祷告前，赞美神时，以及在每首诗篇结束后，都应谦卑地匍匐在地敬拜神。因为主说：“。。。当拜主你的神，单要事奉他。”（马太福音4：10）

愿我们的主引领我们，使我们可以在他的面前献上清心、敬虔的祷告。愿圣母玛利亚，众天使，殉道圣徒和圣徒们的代祷使主在任何时候都聆听并应允我们的祷告！